惊天大翻车，​是它自作自受？

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从没有一部电影像它这样，在还没正式上映，就掀起如此大的波澜。

虽然电影主创们带着委屈和受害幻想，将这场纷争视作挑衅与蓄谋；但事实上它仅仅只是网友 " 期之深，责之切 " 的愤怒。

最近在风口浪尖儿上的《我本是高山》电影主创们，恐怕难得一日安眠。

当然了，辗转反侧的绝对不止他们。

在云南山区学校深耕 40 年，牵头创办全国第一所免费女子高中，将超过 2000 失学女孩送出大山的 " 奇迹校长 " 张桂梅女士：

无儿无女，散尽积蓄的她，以一种自我燃烧的方式，为促进贫困山区的教育公平做出杰出贡献，曾数次令全网潸然，被评为感动中国十大人物。

张桂梅女士的创举足以获得七一勋章表彰，事迹被写进共和国简史，她是一个躬身奋斗在教育基层，信念坚韧，品性高洁的女战士。

图源：张桂梅相关纪录片

在数月之前，根据张桂梅事迹所拍摄的电影《我本是高山》曾获得过全网期待，包括蝉主也曾带着满心期盼写文呼吁大家重点关注。

然而，口碑的坍塌来得如此迅猛，所有人始料不及。

没上映先翻车，

矛盾分歧在哪？

点映看过正片的观众首先对片中多处情节提出质疑——

1，女学生贪玩逛街去网吧故意逃学的例子，有违贫困山区的真实情况，也不符合采访纪录片中多次强调女孩因父母重男轻女，被迫辍学的大概率事件；

图源：网友找到未办女校前，

张老师班内男生逃学上网的记载

2，每当张校长遇到办学挫折，就频繁出现张校长亡夫的片段闪回，仿佛对亡夫的缅怀成为她的精神支柱，却鲜少提及张桂梅女士多次在采访中提及的信仰和力量；

3，片中高浓度地呈现出女老师的负面印象：

带头捣乱上天台吃烧烤，嘲笑 " 那老巫婆腿脚不好 "；破坏团结叫嚷着不干了要拆伙，背后讲张校长是非；

图源：网友评论

没有主心骨地盲从男友来支教，受不了条件艰苦逼问男老师 " 要我还是要她们（学生）" 的……都是女教师。

用女老师的鄙陋，反衬男教师坚守阵地，无怨无悔支教，从不嚼舌根讲是非的伟岸；

4，以及主创重点塑造出来以作后续反转的 " 农村酗酒母亲 "，更是大范围遭到有农村生活经验网友的反驳：以农村里女性地位之低，劳务负担精神压力之重，喝农药的女人比酗酒的多；

图源：张桂梅相关纪录片

5，片中的张校长总处于一种应激状态，譬如面对从华坪女高毕业，又回到女高教书的女教师，指责她意外怀孕，因她要照顾病孩需要请假而大发雷霆，勒令辞职交接……显得苛刻而不近人情。

明明是一部为了宣扬伟大女性的电影，却频频惹上 " 女冠男戴 "、" 男罪女背 " 的争议，让网友怒火涌动。

事实上，艺术作品被打低分是常有的事，哪怕豆瓣榜单 TOP 10 影视作品的评论区也一样有差评。

争议不可怕，但将这星点的小火花引爆成一场大范围舆论的，却正是电影主创自己。

面对质疑，主创们没有拿出调研笔记，或者给出人物原型的采访，更没有拿出探讨态度。而是进行了一番失态，发癫式，顾左右而言他的攻击。

图源：编剧发言

编剧自比高山，骂异见者是懦夫；官号自封公主，甩锅境外势力；平台下场控评，大范围删号捂嘴……

多番骚操作彻底激发了网友的逆反情绪，骂声越盛，将电影踩得一无是处。

近几日来，创作团队回过神来想拉张桂梅女士和华坪女高师生到现场，靠他们做背书给自己撑腰。

殊不知反映后现场采访时，张桂梅女士拒绝评价，三个电影里的原型人物：教育局长，办公室主任，曾是女高学生毕业后回到女高任教的女教师，则在忆苦思甜后委婉地表示——

他们没有吼过张老师，张老师也没有吼过他们；电影篇幅太短不足够展示故事，期待电视剧；张老师对自己很好，没有（像电影中）那样。

图源：电影路演直播

导演和主持人只好一而再地解释：

电影角色不是 100% 符合现实人物，和原型不一样，存在艺术创作，可以看做是平行时空的故事。

不少网友哂笑：破案了，那一开始大家质疑的时候你们在跳脚啥呢？

主创的自我意识已经强过了传记电影中的人物。编剧情绪失控是真，倒怪观众污蔑是真；未正面回应争议，没拿出诚恳态度，反而甩锅网友恶意挑拨是真。

总总操作下，作品口碑的滑坡已经无可挽回。

它被全网炮轰，

仅仅是骂还不够。

有一说一，咱们说句公道话。

片中除了争议，其实也有很多感人的女性故事：

比如山英山月两姐妹的故事，提到卖女儿换彩礼补贴兄弟娶妻的陋俗，指出女性出嫁后遭到家暴在孤立无援中死去的问题，整体脉络强调张校长对女孩们的激励鼓舞救赎……

这也是主创们委屈感的来源：

我明明讲了很多女性互助互救故事，哪怕有细节不对，充其量就是 " 瑕不掩瑜 "，怎么全网都喊打喊杀了？一定是有人想搞我。

站在同为创作者的角度，始终愿意带着善意去估测：创作方不会没事砸钱去故意拍一部抹黑主角、激怒观众、砸自己饭碗的电影。

图源：《我本是高山》

但最终这部作品搞砸，得归咎于：

他们对张桂梅女士信仰的误解，是因为潜意识不相信女性能拥有家国大义和精神信仰。

一个简单的例子：男性伟人的传记电影里，感情线和配偶都是花边，你绝对不会在 "XX 元勋 / 之父 " 中强调他为初恋回国，他为亡妻奋斗。

却有太多打着女性旗号的作品，把女主角喊作 "XX 女儿 "，给杰出女性颁发 "X 先生 " 证书。

人非草木，思念亡夫是正常，但将对亡夫形象的过度渲染，拔高到成为帮助她扛过办学困难的精神支柱，其实是对张桂梅行为动机的否定。

亡夫不是感召她行动的主宰者，她也不是亡夫遗志的执行人。

我们来梳理一下张桂梅女士人生经历的时间线——

丈夫去世，悲痛中外调来到华坪，化悲痛为力量教书（初始状态与影片对得上）；

但在任教期间，捉襟见肘的她也确诊了肿瘤，是贫困但淳朴的县政府和乡民们五块十块的捐款合力救助了她，张桂梅决心要报恩，做点实事回馈当地乡民；

于是她申请入党，为自己寻找一个强大精神信仰；她自告奋勇担任孤儿院负责人；

又在孤儿院事务中发现：院中男少女多，男童若非残障绝不会流落到孤儿院里，却有太多健康女婴仅仅因为性别而被抛弃……

她意识到了重男轻女的观念，是如何将陋俗和贫穷代代传播的，这才萌生了要创办免费女子高中的想法。

拿她缅怀亡夫的人生片段，拍成贯穿终身的爱情高光，就是一种以偏概全。

若真要回放支撑她迎难而上的精彩高光，也该用乡民为她凑医药费慷慨捐助，身无分文徒步回家的片段，更合情合理。

评价一个女性 " 巾帼不让须眉 "，夸的不是女性本身，而是通过一位优秀女性衬托整个男性群体。

艺术作品的三观，不可能反超创作者本人的三观。

如同一个热评说的那样：

" 他们非要在一个纯粹伟大的女战士的故事里塞进很多男人的影子，他们想让她做事的动机是因为男人的思想、成功是因为男人的帮助，他们不信一个女人能有很高的觉悟和成就。"

从创作技法和后期营销的角度推测：

片中许多爱情戏份、内部撕 X、情侣闹掰等争议片段，大概率来源于主创团队为了商业上的好卖，将大女主搞事业 + 爱情感情线 + 正反派配角等多个卖点糅杂。

提前将可能会引发热议的桥段生硬嵌套进去，预埋冲突矛盾，方便后面热搜营销。

结果热度是真的有了，但不是全网爆红的 " 爆 "，而是引火烧身的 " 焚 "。

艺术创作应该拔高和升华，而不该是篡改、栽赃、歪曲事实、制造矛盾。

" 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。"

对于一部原型尚在，网友对细节记忆犹新的真实故事，大家并不需要多么花哨的叙事手法和炫技特效，仅仅最平实朴素的纪录片就已经足够令人落泪了。

图源：张桂梅相关纪录片

不过，表示失望，说明曾经有过期待；提出问题，不意味着全盘否定。

即便《我本是高山》在没正式上映之前，骂战已经激烈至此，但在这仍然不支持喊打喊杀，要挟下架。

正如媒体人 @萝贝贝 所说：" 虽然有失望，但我们是需要越来越多的探索，而不是‘看吧这题材不好弄以后别弄了’。"

电影里的功过，交由大家去讨论和辨析。

我始终相信：真实自有万均力量。

争议发生后，我花了一整晚时间重看张桂梅女校长大部分的纪录片和采访内容。

比起通过浓厚的影视滤镜去了解被加工过的张桂梅校长，在这里更想给大家分享我在纪录片中印象深刻的：《关于张桂梅，我们可能忽略的几件小事》

她的铁腕和柔情

无需否认：近乎开天辟地一般，创办全国第一所免费女子高中的张桂梅女校长，性格里一定包含了强势和执着属性的。

没有强大的意志，不敢做这种 " 前无古人 " 的创举；不够坚韧，熬不过女校初创时承受的口水和唾骂。

爱之深责之切，她不允许任何人在女高随随便便混 3 年。

她足够严厉，甚至列出的个别规定显得专横，说一不二，休想讨价还价。

因为华坪女高招手女孩不设分数线，所以收进来的女孩成绩天差地别。但张桂梅女士要求老师得严抓教学，哪怕从小学、初中的课程开始补，填鸭教育也得把水准不一的女学生送进一本。

这需要教育者又当老师又当爹妈，有放弃个人时间和生活的觉悟，全天候陪护在女高，随时给予课程辅导，包揽晚上巡逻，突发就医时守夜等监护职责。

也要求所有姑娘拼尽全力，早 5 晚 12 地苦学，三年如一日军训一般，10 分钟吃饭洗碗，午休时加塞一堂课，下晚自习后走廊继续学到宿舍熄灯。

是很苦，但奋斗的苦必须要吃。

张桂梅女士和她的老师们，是在和女孩的父母抢人，和女孩未来的丈夫抢人，和大山的命运抢人，如若不够强势彪悍，就扳不过传统的手腕。

但她的强势背后，也饱含着太多的深情：

她以身作则，严于律人，也严于律己。要求别人的，都是自己要先做到的；

明明是在做扶贫救弱的事业，但她坚决强调，不让大家把华坪女高的学生称作 " 贫困女孩 "，而应该叫 " 山区女孩 "；

前两年曾为华坪女高捐款过， ( 依稀记得 ) 某位接洽人提及，张桂梅女士不接收 " 二手衣物 " 捐助，不愿让姑娘们留下低人一等的意识，以此来捍卫她们的尊严。

之前 " 秋天第一杯奶茶 " 走红，平日颇为节俭的她掏腰包给每个女高学生买奶茶，颇有一种 " 别人女孩有的，我的女孩也不能输 " 的严母的宠溺。

她的神性和孤独

张桂梅女士曾在采访中说，她不是从开始就奔着奋斗终身去的。但办校过程中的所见所闻，让她深陷在这个事业中，不知不觉就坚持了数十年。

这种坦白和转变不会折损她的光辉，反而让她更贴地有真实感。

最刚强的女战士如她，也有孤独脆弱的时候。

为了女高的募捐奔忙，而没能见哥哥姐姐最后一面，遭到最亲近的家人误解，以为她被名利迷了眼，被荣誉熏了心。

夜深时看着学生夜读，恍惚间回顾这一世：远离故土、亲人离散、孑孓一身，在使命和责任的嫌隙，孤寂寥落情绪也是难免。

张桂梅女士吃肉容易吐。

本来是有肉食习惯的她，因为长期的家访散尽工资奖金补贴女孩家庭，而常年捉襟见肘，为了省钱习惯了吃素。若偶尔吃太多荤腥，反倒肠胃不适。

十年如一日坚守在女高，罹患二十多种疾病的张桂梅女士，常年靠贴膏药吃止疼药度日。

有次突发晕倒，被送去医院抢救。以为自己活不了的她，清醒过来的第一句话问能不能预支自己的殉葬费，想亲眼看着花到孩子们身上。

华坪女高创办十余年，从来都没有 " 毕业典礼 " 和告别仪式。

张桂梅女校长千辛万苦踩把超过 2000 位女孩从贫瘠的大山深处拉出来，不愿成为妨碍她们远行的那根线。

所以敦促考出华坪的女孩不要回校，不要询问她的病情，工作后收到薪水不要捐款而应用来改善家人生活；她勉励女孩们放下思想包袱，轻身上阵，希望她们能像雌鹰一样飞往她们的广阔天地。

因辛劳和病痛枯瘦，但精神烁矍的张桂梅女士，常年过得如同苦行僧一般。而对信仰的坚守，对女孩的关爱就是她的修行的 " 道 "。

她是真正的战士。

只要一息尚存，她就永远不会离开她的战场。

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