普兰黛薇：印度头号女通缉犯，2次失身2次入狱，复仇后却当上议员

“儒”和“侠”，反映了不同阶级对现实中不公的反应，受过教育的人会用思想来维权，但最底层的贫民，因为教育程度不足，则多会选择粗鄙的武力。

如今，世界各国都以法律保护公民的人权，但是在南亚地区，因为种姓制度根深蒂固，印度大部分低种姓还在受歧视之苦。

低种姓和贱民受到歧视甚至虐待，那自然会有人站起来反击，上个世纪末的印度就出现了一位低种姓“复仇女神”，她叫普兰.黛薇。

普兰.黛薇是印度四大种姓中最低的首陀罗人，她的家庭贫困，而且受到宗族势力的剥削。

11岁时，普兰.黛薇被强迫嫁人，受尽屈辱，后来她落草为寇加入匪帮，曾制造“贝麦村屠杀”，向欺辱她的高种姓复仇。

她曾因此成了印度政府的头号女通缉犯，但也是底层印度人的“女英雄”，她的传记电影曾在全世界上映。

那么，普兰.黛薇有着怎样的故事？她当年为什么制造“贝麦村屠杀”？90年代末她选择从政，印度人是怎么看待她的？

一、普兰.黛薇：生为首陀罗，命“贱”却不屈

普兰.黛薇，印度斯坦人，1963年8月出生在世界人口最密集的地区——印度“北方邦”贾来恩县。

她在印度有个响当当的外号——女匪王，这位普通农村女性曾是“北方邦”最大的通缉犯，她的人生就是印度底层女性向畸形的种姓社会抗争的故事。

普兰.黛薇的家族姓氏是“马拉”，这是印度四大种姓里最低等的首陀罗姓，职业是古代的船夫，其地位仅比最低的屠夫、猎人等“贱民”好一些。

普兰.黛薇一家人住在农村，父母生了5个孩子，前四个都是女孩，这让他的父母在村里抬不起头。

印度底层农村的女性地位很低，几乎不能称为人，而只是一个“单位”。

她们无法受教育，也没有财产继承权，在青春期之后被“交易”般的婚姻卖给成年男性，是她们唯一的命运。

黛薇童年时，全家人靠务农为生，勉强能填饱肚子。全家最值钱的东西，是地里的一棵大旃檀树，这颗大树有几百年历史，树干粗到几个人都抱不住。

旃檀可以做药材和饰品，父亲每年分季节砍旃檀树的粗壮枝叶售卖，补贴家用。

但是到了1974年黛薇11岁这年，他的堂兄成为了村里的长老，他声称旃檀树是家族的资产，派人将其砍伐掉，大赚了一笔。

这棵树是黛薇一家的命根子，黛薇父亲非常心痛，却不敢去跟族人抗争。当时年仅11岁的黛薇非常生气，带着姐妹去堂兄家里抗议，并且和堂兄一家人爆发了冲突。

黛薇作为刺头，被村里的长老们视为祸害，堂兄偷偷将她卖给了一个30岁的男人当老婆，黛薇的父母也同意这门婚事，因为那个男人愿意以一头牛作为交换。

黛薇知道消息后非常生气，但是她的父母居然劝说她听从安排。父亲甚至告诉她，自己已经收下了礼物，如果她拒绝这桩婚事，会让家人蒙羞。

黛薇就这样被陌生男人用自行车接走，她来到几十里外的丈夫家，当了第二房妻子。

11岁的黛薇与其说是嫁人，不如说是被卖给别人为奴，黛薇在丈夫家必须做繁重的家务，日夜伺候丈夫和正妻，稍有不从就遭到毒打。

在被虐待后，黛薇偷偷从丈夫家里逃了出来，但是每次都被丈夫逮了回去。

后来，黛薇在丈夫家“屡教不改”，她不惜用暴力反抗这个陌生的男人，无奈之下，黛薇被丈夫送回了家。

在传统的印度人观念里，嫁出去的女儿被送回来，对家庭是不好的征兆，更会遭到同村、同族的嘲笑。

黛薇的丈夫满脸伤痕地来到黛薇家，说什么也不肯再要她，黛薇的家人也只能接受。

但黛薇回家后，却坚决要向对自己和家人施暴的堂兄复仇，她在县里状告堂兄侵占财产，结果却被堂兄倒打一耙，诬告她盗窃。

黛薇因此被逮捕入狱，在狱中，她遭到了3天非人的折磨，最后签署认罪协议后才被释放。

在印度，一旦有这种坐牢的前科，她的诉讼就很难被法院接受，堂兄以此来彻底堵住黛薇的嘴巴。

二、屠杀贝麦村，女神降下复仇

印度风俗里，嫁过一次人的女人无法再嫁，所以在16岁那年，黛薇被再次送回了当年的丈夫家。

到了丈夫家后，黛薇暴力反抗这个陌生男人的强奸，最后又逃回了家。

可回家后不久，她就被一伙土匪绑架，黛薇后来一直怀疑是堂兄买通土匪来绑架自己，因为她曾收到过土匪的恐吓信。

在刚被绑架时，黛薇被土匪们虐待并强奸，她经历了一段生不如死的岁月。

但在土匪当中，有个低种姓的男人同情黛薇，这个男人叫维克拉姆.马拉，也是“马拉”种姓的一员，视黛薇为同胞。

在一次内讧里，这个男人刺杀了匪帮头目，自立为王，并让黛薇作为新成员加入土匪队伍。

黛薇由此开始成为土匪，跟随大部队在北方邦到处流窜。

这段日子是黛薇最快乐的日子，黛薇首先找到自己“丈夫”，狠狠殴打了那个虐待并强奸自己的男人。

后来，她和维克拉玛成为情人，两人带着土匪到处打劫或者绑架，向高种姓复仇。

可好景不长，后来土匪营再次内讧，几个前任匪首的心腹潜入匪帮，杀死了维克拉姆，绑架了黛薇，并强奸羞辱了她。

黛薇再次被折磨了半个多月，曾被迫衣不蔽体地像个野人一样招摇过市，后来帮派里另一个“马拉”姓的男人辛格看不下去，帮助黛薇逃出了土匪窝。

随后，黛薇和辛格决定复仇，她们带着几个低种姓的土匪组成了新队伍，向枪杀维克拉姆、虐待自己的高种姓复仇。

那些“刹帝利”种姓都出自当地一个叫“贝麦村”的村庄，黛薇在一次婚礼上突袭了这个村庄，并要求他们交出杀人者。

村民们拒绝后，被复仇怒火冲昏头脑的黛薇抓走了20多个刹帝利青壮年，在河边排队枪毙。

“贝麦村惨案”发生后，整个北方邦都受到了震动，印度的高种姓们把持了政治和经济大权，他们对底层种姓的反抗非常敏感。

但北方邦的低种姓们却欢欣鼓舞，他们长期遭受歧视和迫害却不敢反抗，黛薇做了无数人想做却不敢做的事情。

黛薇和辛格这对亡命鸳鸯在北方邦纵横两年，他们在密林里躲避警察追捕，并买通警察当线人，印度政府多次围捕都没有抓到人。

直到1983年，因为弹尽粮绝，加上政府释放善意，黛薇才决定自首。

她要政府保证自己和十几个手下不会被判死刑，并且她拒绝在北方邦受审，因为她杀了当地的“刹帝利”族，北方邦的高种姓肯定会找她报仇。

三、“女匪王”成为政客，却死于“刹帝利”枪下

此时的普兰.黛薇已经成为印度北部的明星，很多媒体将她塑造成反抗种姓制度、反抗歧视女性的英雄。

在她自首时，有上万支持者围在她身边支持她。黛薇最后被判处有有期徒刑11年，1983入狱服刑，在1994年获释。

1994年黛薇出狱，此时她的自传已经出版，这位北方邦的“女匪王”，已是印度民间反主流文化的偶像。

在亲朋好友的支持下，黛薇于1999年从政，回到家乡北方邦当了议员。

但黛薇当上议员后，遭到了北方邦高种姓的联合抵制，一些民间组织甚至悬赏她的人头，要为“贝麦村”惨案复仇。

黛薇也知道，自己在北方邦树敌众多，所以她身边一直带着保镖。

可是在2001年7月，黛薇仍然在印度首都新德里遭遇了刺杀，三名刺客朝她开了9枪，黛薇送医不治。

这桩刺杀案发生在印度首都的大街上，但是印度警察的调查却极其缓慢，甚至连刺杀黛薇的“手枪”都被人为破坏，用化学药剂擦掉了所有的指纹和其他DNA。

黛薇死后，一个刹帝利年轻人在北方邦自首，他自称杀死了黛薇，而且没有人指使，是完全自发的行为。

该男子被刹帝利组织视为“英雄”，虽然后来入狱服刑，但是出狱后立刻和政客的女儿结婚，步入了上层阶级。

黛薇生前已经有自传书和传记电影上映，她的传记片《土匪女王》甚至在戛纳电影节放映，让黛薇成为欧洲名人。

电影里的黛薇是一个受到压迫而反抗的女人，但是黛薇自己对这个形象不满意，因为里面有她遭受强奸的镜头，这在印度人看来是奇耻大辱。

黛薇死后，印度各界开始对其抹黑，法学界、医学界开始解剖黛薇的思想和所作所为，把她渲染成一个有“反社会人格”、“偏执型障碍”等疾病的疯子，矮化她的地位。

但是在印度贫民眼里，普兰.黛薇仍然是“复仇女神”，她的存在告诉全印度的高种姓：“种姓带来地位差异，但是挨了枪子一样会死。”

文/商学野参考资料：《从"强盗霸王花"到国会议员——记印度国会议员普兰·黛薇》，马文