《血腥的盛唐》读完了，而我等冥冥中的注定又在何方？

我是阿庆，一位专注历史领域的创作者。欢迎大家与我一起分享各个历史人物和历史故事。

开始读《血腥的盛唐》其实也是偶然。

我一直比较喜欢大唐王朝的强大，但是对其历史的细节问题实在没有深究过。因为在头条垂直写历史，一本一本的历史书就这么啃了下来。

啃唐朝的历史，也一直是我的一个愿望。

恰好一年多之前，在我的电子书库的推荐栏里冒出来这本《血腥的盛唐》。决定要开始读这本书，是因为其开头：

东征高丽的战车还没有开上战场，隋帝国的后院就起火了。

就像作者自己说的那样，当他刚开始打开word写下：“

隋炀帝杨广死于一个阳光明媚的春天

”这句话时，就似乎冥冥之中感受到一种召唤。

这种冥冥中的召唤，支撑着作者用1100个日夜，每天十几个小时的时间查阅史料和敲打键盘，才有了今天我们都能够读到的《血腥的盛唐》。这不得不说是一种力量，精神的力量。精神的力量是无穷的，却往往受限于我们的身体。

老子都说:“

吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患

能不忙么！每天白天忙碌着上班，回到家里忙碌着照顾孩子，等孩子睡觉了稍微收拾下自己，躺在床上，想着今天似乎又是这么过去了，又似乎什么都没有做。

脑子里那点想法和执念便这样一天一天消磨下去，从此脑子里更加空荡荡，终有一天岁数到了，决定不再坚持原来那个自己，原来那些梦想，因为：真累，受累的是身体，同时煎熬着精神。

试想如果没有身体的拖累，我们仅以精神状态的形式存在，是不是就能够有更充裕的自我，做更多的事情呢。

很多个深夜，脑子依然很清醒，却压根不愿意起来忙一点事。

这时候你发现，成年人的世界，就好像唐玄宗的天宝末年一样，很多事不尽如人意。曾经年轻时期铸就的辉煌，却很容易就撒手而去，想要重振昔日雄风的时候，却可能遭遇唐肃宗马嵬坡的分别和抢权。

于是连自己账号的更新都做不到了，一时间豪言壮语也好，雄心壮志也罢，只好随着一宵春梦了无痕迹。其实也不能说完全没痕迹，有理想的人，即便没有坚持下去，也总会藏在内心某处。虽然只是藏在那里，也会时不时蹦出来，督促我们产生三天热度，然后又被迫躲藏回去。

不由自主地去想，什么时候才能够彻彻底底有一个独立的自我呢？答案恐怕是无。为什么呢，因为我们作为人，其社会特性就注定了许多东西，这些东西是我们难以放弃的。

也许有一天，我们可以孤注一掷地去做梦想中的事情，不是为了留名或者得利，而只是为了自己。

村上春树说过：我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：

至少我有值得等待有值得寻求的东西。

那正是冥冥中呼唤我们的声音，是我们内心真正的自己。

有的人会说，我就想过一辈子醉生梦死的生活，那就是冥冥中召唤我的声音。

我想说啥呢？即便富可敌国，也架不住你这般醉生梦死、胡吃海喝呀。

要奢靡有多少人可以比得上隋炀帝的？

而隋朝灭亡的主要原因，70%以上的人都知道是隋炀帝的一系列过度奢靡的做法造成的。

唐玄宗够厉害的吧，在位40多年的皇帝，创造了优秀的“开元盛世”，可是转头在天宝年间就闹了个“安史之乱”出来，成为唐朝由盛转衰的转折点，一个重要原因就是他到了天宝年间开始崇尚奢靡之风。

唐太宗虽然晚节保住了，但是其晚年逐渐奢侈的生活作风，依然为其后世口碑留下一些污点。《血腥的盛唐》作者说，如果唐太宗再多当十几年皇帝，或者安史之乱这样的情况恐怕也难以避免。对此我也深表赞同。

一如小皇帝唐僖宗一样：当了皇帝似乎就是来享乐的，殊不知煌煌大唐已经在倾覆的边缘，直到矛盾爆发的那刻才发现，一味地享乐绝对是不应该的，那时已经悔之晚矣。

所以，奢靡的生活是一种难以消弭的物质欲望，是一种逐渐膨胀的物质需求，是一种饮鸩止渴的物质消亡。

控制好的人，是你在消费物质；控制不好的人，则更像物质在消遣你了。

中国人自古以来都有着一份勤俭节约的习俗在其中，能够将家族文化流传几代的大家庭至少都坚持着一份勤俭节约的精神。

在南方一座小城市的时候，曾经到其市中心的一家饭店吃饭。而当服务生的赫然是一位年岁有70以上的老人。

这位老人一口当地口音，但是自始至终都是乐呵呵的样子。我一看他老人家走路不是很便利，于是主动要自己去取餐，老人挥挥手示意我坐着，一边说着这是我的事情，你只管坐那里就好啦。

端了饭菜上来，他还多给我盛了一碗汤。随后便走到后面跟一位年轻一些的老太太聊起了家常。话里的意思就是为什么这么大了还在做事情，总觉得年纪大了一个人在家里太闲太闷了，不如出来打个工，还为子女节约一份开支。

所以冥冥中召唤我们的声音如果是让我们肆意挥霍的，那么大可当没听见了，毕竟我们的祖辈们正是这样教导我们，也需要我们将这份精神传递下去。

唐玄宗曾经委任过一位杰出的宰相，那就是张九龄。

张九龄少年成名，不但志向远大，而且清廉正直。在辅佐唐玄宗担任宰相的时候，始终能够坚持己见。

尤其在用人方面，他既不同意唐玄宗选择牛仙客担任宰相，也不同意唐玄宗原谅犯了军法的安禄山。如果当时安禄山被唐玄宗授意执行军法，恐怕大唐王朝不但避免一次大动乱，而且国祚还能够延长至少百年。

可是张九龄却没有斗过世俗场里混出来的李林甫。最终在李林甫的各种手段下，张九龄宰相职位被罢免，更被贬黜到岭南地区，远离中央。

张九龄罢相，李林甫入相，不得不说是整个大唐历史的重大转折点。两个人的最大区别就是，一个属于板板正正的科班生，一个属于社会场混出来的皇室后裔。

科班生斗不过混社会的，让我们深有感触：再有学识的人，也是要付出一定的机会成本的，这机会成本就是社会阅历。

《经济学原理》的作者格里高里·曼昆曾经说过：

学习不是没有机会成本的，学习的机会成本就是社会阅历。

很多人执着于学习，却往往缺乏各种社会经验。而真正面向一份工作的时候，学习能力代表你适应新工作的能力，社会经验，代表你能否将一份工作进行得更好更久一些。

理想有多远，光芒就照耀多远。

端正的心态，务实的作风，前行的勇气，坚强的心理。2022年，让我们一起努力！