文明古国印度的俗世妙音圣物：西塔琴

2013-09-03 来源：腾讯时尚生活评论0条

印度是四大文明古国之一，我们国家有古琴，琴棋书画。而印度一种非常古老的琴，叫sitar，也具有浓浓的历史韵味和民族情怀。

当西塔琴（Sitar）的音乐响起，你就在那里了。那里，是落在穷街陋巷的雨水，是圣洁的莲座旁有曼陀罗花恣肆，是香音的袅袅依依中有对神无上的敬仰和对天地万物的回应，那音符细细地汇成世人的愿望，弥漫在恒河之上。

　　对于任何人，印度都是个“难以表述的国度”。无论对于一个好奇的旅行者，还是像V.S.奈保尔这样深刻地剖析过印度社会的作家，印度都是一言难尽的地方。但有一种声音，你只要听到它，便会被拉进那个现代与古老并存、神话和俗世纠缠不清、荒诞又真实的印度。

在印度，一支西塔琴真可谓弹尽人间悲苦，甚至琴声还会流露出弹奏者的社会阶级与地位，其无与伦比的表现力像是唯一能阐释这个复杂社会的工具。印度的欲望、恐惧、迷惑、喜悦、智慧，生与死，快乐以及悲伤，细致而浩瀚。

在印度，西塔琴的琴声往往能流露出弹奏者的社会阶级与地位

　　被混淆的历史

　　我几乎被巷子两侧挂满的西塔琴包围了，有种透不过气的感觉。可在这里，几乎没人说得清这种乐器确切的源头，毕竟，它的历史太长了。

　　在印度，即便西塔琴本身，也是一言难尽。但毫无疑问的是，西塔琴是北印度最重要拨弦乐器，不论是器乐合奏、兴度斯坦的声乐合奏，北印度的传统舞蹈都少不了西塔琴，而在南印度音乐或民歌中则难寻其踪迹。

　　有关西塔琴的起源其实并不神秘。然而,奇怪的是，现在流行的有关西塔琴起源的理论全然漠视历史、更无关准确性，人们似乎是一厢情愿地书写历史，仿佛，历史和故事本来就是一回事儿。13世纪的宫廷乐师阿米枯树（Amir Khusru）通常被认为是西塔琴的发明者。阿米枯树作为知名的诗人和乐师，供职于当时的统治者阿拉乌丁-克尔吉苏丹（Allaudin Khilji）的宫廷中。可很不幸，有证据清晰地表明，西塔琴的出现是在1700年莫卧儿王朝末期。时间上巨大而清晰的差异否定了这个说法。然而，这个说法很有市场。

　　我周围的店家们都摇着头说：“阿米枯树发明了西塔琴……”仿佛我的问题简直是糟糕透顶。

　　还有人认为西塔琴起源于古老的南印度维那琴（veenas）。然而事实上这是一种柱型齐特琴（zither），即一种古筝，如果不是民族情结的缘故，毕竟维纳琴是印度本土乐器，的确很难让人相信这两种乐器系出同源。因此，这个传说也不可靠。

　　其实，有关西塔琴确切的历史起源很清楚，除了一点：此阿米枯树非彼阿米枯树。

　　西塔琴的源头是来自波斯的Setar，一种类似三弦的弹拨乐器，11世纪源于波斯，在中世纪传到印度北部后，很快就成为印度次大陆上最流行的一种乐器。西塔琴是在18 世纪由一名也叫做阿米枯树的僧侣所发明。这位阿米枯树不同于德里苏丹王朝的宫廷乐师阿米枯树。18世纪的阿米枯树是奴巴汗（Naubat Khan）的第15世孙，正是他从波斯人Setar琴的概念里，发明了西塔琴这种乐器。

　　穿过那些狭窄曲折的巷子，穿过那些斑斓色彩的布料经过头顶上那些交错如蛛网的电线，圣牛横卧着阻挡了我的路。在神庙台阶上盘腿而坐的苦行僧看着眼前的一切不为所动，阳光再被无序地切割着，人们都无暇顾及，谁会关心阿米枯树呢。

关键词：古国印度圣物西塔琴

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