话题｜武林再起杀机 青城派掌门赞成武术打假：随时可应战！
近日，号称太极宗师和格斗狂人的一场约架刷爆全网，雷雷称自小练习太极拳，曾授业于北京什刹海体育学校，格斗狂人徐晓冬的微博认定为北京什刹海体校教练员。
什刹海体校的权威性在于自建校开始，培养出包括张怡宁在内的38名世界冠军，其在武术、拳击方面的人才培养更是长期领跑全国。
雷雷和徐晓冬都是曾经来我们体校花钱租过场地，随后就号称在学校任职，实际上只要是有钱，你也可以在这里开班说自己是教练员，不过从今年的1月1日开始，学校就把这种形式的租场地办班活动全面叫停了。
“格斗狂人”徐晓冬与雷公太极魏雷一战，后续相关言论持续发酵。昨日，四川省非物质文化遗产、青城功夫代表性传承人何道君表示：赞同“打假”，随时可以应战，练武之人不怕谁，也不会轻易去伤害别人。
昨日清晨，雨中的青城山雾气缭绕，植被葱茏，空气清爽。6点半，青城山功夫掌门何道君与弟子开始练习气息吐纳，静谧中不时能听到他们发出的呼气声。
如无特殊情况，何道君每天都会与弟子一道上山练习两个多小时。何道君说：“气息吐纳，也就是内功修炼，练习得当可让人产生内劲。”54岁的何道君是四川省非物质文化遗产青城功夫代表性传承人，青城派功夫掌门人，四川武协青城功夫研究会会长、青城山全真龙门派第21代嫡传。三岁开始习武的他，头顶与拳峰已凸起厚厚的老茧。
2001年，他曾向拳王泰森发出挑战。昨日，何道君回忆此事时，愧色一笑：“现在回想起来，这是我干过最荒唐的事情。当年自己年少狂妄，苦练功夫，激情十足，认为自己能打能挨，要挑战世上最强的人，要让强人论证自己所学。现在想起来觉得可笑，都不在一个级别上。”泰森高额的出场费就令当时的他望而却步。其实传统武术的精髓是一种文化的传承，一种武术精神的弘扬，并不是以争强斗胜为目的。尊重自我的修行，再能打再能挨都是父母给的肉体，人不是钢啊，就算是钢也能被打弯。传统武术博大精深，练武就是一个‘苦’字，习武先习德，能打并不代表你就是大家。”
徐晓冬和魏雷一战之后，以“打假”之名挑战传统武术。对于此事，何道君说：“可能我自己比较封闭，此前没听说过这两人，作为旁观者，别人背后的目的是什么我并不知道。如果徐晓冬真是为了‘打假’我还是非常赞同的，传统武术不只是电影，也不只是小说，武功的神奇是有历史文化的，需要被尊重。现在许多人将武功神化，他们或是臆想或是处于某种目的而为之，那样是不道义的，一个习武者需要脚踏实地的练。”
何道君和弟子们一起训练
谈到搏击和传统武术，何道君说：“搏击也是由传统武术演变而来的，是将传统武术中的招式分拆简化，不再按照整体的套路出招，更注重实战性应用。但这并不代表传统武术就不能打，只是随着时代的变迁，人们不再需要以打倒对方为最终目的，而是作为一种强生健体的运动。打输了也并不代表传统武术不行，个体差异不同罢了，你花了多少精力去练习也很关键。”
当被问及如果徐晓冬找他挑战，是否会接受时，何道君表示：“如果非要为传统武术论论真假输赢，在法律法规允许的情况下，我随时可以应战。练武之人不怕谁，也不会轻易去伤害别人。”
评论：这场在网友们幻想中被称为众教合围光明顶的武林事件，在真正的武林圈子里看来，别说武林了，连光明顶都是假的。
每个拳种都有每个拳种的规则和规矩，这个界是不能跨的，一位国家级运动员反复强调着这句话，这种意识来源于1955年《武术竞赛规则》的制定，新中国为了维护稳定的需要，各学院各门派都必须严格依照规则进行训练比赛，而武术比赛排名前后的依据，有着极其明细的裁判规则的判定。
从此武行各界之间，绝对尊重，偶尔沟通，拒绝相争，究其原因，现代社会打斗不需要将夺人性命作为最有效的解决问题手段。
而在这场所谓的武林大赛新一轮的对战宣言中，徐晓冬宣布不带任何护具，无限制规则可以踢挡插眼，也就是说，哪一方更狠，哪一方被逼的更为紧迫，方能取胜，这样看来，这场网络上的约架活动，更像是一群有着基本拳术功底的人在比赛谁更亡命，比赛的结果已和中国武术关系不大，不过，这位盟主亡命过后的关注度和预期收益，必将远超预期。
一方面，各种形式的太极拳宗师趁着经济发展的浪潮，及尽忽悠之能事，一套某式太极宗师招收关门弟子，一套课程十万元人民币，可保你长生不老
另一方面，伴随着改革开放浪潮，对于西方健美的赞美声和追求也逐渐占据中国主流市场，咱们中国武术讲究的是含胸收首，体态谦恭，现在没有人喜欢这个样子了。北体毕业的武打演员赵文卓，是中国武术武英级国家健将，在赵文卓看来，西方审美观在中国的广受欢迎，冲击着传统武术带来的中国式的审美观，即便如此，赵文卓在每天花费半个小时来练习通背拳等中国传武术之后，会花费一个小时来练习器械与力量，我是演员啊，我必须展示给观众我的形象。
每一个少年都有武侠梦
70后80后90后，每一个曾经的少年都有一个武侠梦，白衣书生口吐莲花风流倜傥，黑衣游侠拔剑四顾眉宇苍茫。
诞生于60年代的武侠小说，在当时几乎铺陈于每一位华人的案几，每一个社交圈都围绕武侠小说做讨论状，甚至有人开玩笑说，二战之后促进全球华人精神统一的第一人，是为金庸。
金庸的小说可视为中国人武侠梦的塑造者，在这些武侠小说里，投射的是理想的中国文化缩影，这个武林江湖里有传统、有秩序、有门派、有规矩、有邪恶最终会被正义压制、有英雄抱得美人归。
这是在长达几十年饱受战乱流离失所的人们，能在头脑中建立起来的最美好的中国形象，几千年中华文化传承下来的最为可爱的儒学思潮，去恶存善，在武侠小说中重聚。
而武侠小说中最高深的功夫，占据着精神一统地位的，始终是习武者强大的内功，有了内力，刀枪剑戟斗不过是个把式，内功的集大成者，便是太极，这也是太极在民众心中地位极高的重要原因之一。
伴随武侠小说之风延续而来的武侠电影，随后风靡20世纪，中国武术也借助着武侠电影名噪一时，李连杰、吴京、甄子丹出自什刹海武术学校，赵文卓出自北京体育大学，《少林寺》第一集播出，嵩山少林寺的习武之人就多了七万人。
中国武术希望以这样正面而积极的形象示人，网络论战这种形式始终让他们觉得有些不体面。
这种炒作我们不需要练武之人说的直白且真诚。
我想起几个月前与吴彬讨论往电影电视剧推荐武打明星的事情，吴彬老先生背靠着沙发上哈哈大笑，他们不用我费劲儿推荐，他们有的可想去了。
中国传统武术的练习者们期望通过儒家文化的出世智慧，去入世，前路迢迢，山也遥遥，水也遥遥。
而对于平常人来说，那个令人沉迷的武侠本就是不存在的江湖世界，痴迷于武术，是因为它代表了人们心中那份最为理想的文化认同，似乎有了武术，就有了江湖，有了江湖，就可以变成那个江河湖泊浪滔滔，看我浪迹多逍遥，我坐船练习水上漂，我一生戎马刀上漂的俊朗小伙。
可惜，守规矩的江湖从来没有存在过，这一场太极宗师格斗狂人与中国武林的对决，在现代网络营销的浩大声势下，未出世的武林使得太极宗师格斗狂人暂时领先。
君不见，曾经聚居着武林人士最多的江湖所在地，北京前门大街上的众多镖局，在今天，成了杂技团和天桥把式的聚居地。
文／综合成都商报 网易体育
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