种族平等在喊了几百年，为何只有中国做到了一视同仁？

人类在最初认识这个世界的时候，其实都是通过比较发现进行下去，一个人首先是以自己的外貌特征去观察其他人，这里面之中最为直接的就是人类皮肤的颜色，所以皮肤颜色来划分人种就是最为通用的方式，如果发现体格长相都和自己相似，那就会产生一种认同感，将对方看作了同类，如果差异过大就会将对方看成是异类。

中西方互相认识

其实国家之中的文化概念和开放程度对于种族平等也是有影响的，欧洲地中海一带的人和中东印度洋地区的民众交往比较多，所以他们对于亚洲人的第一印象就是中东人和印度人的长相，但到后面发现中国与中国接触更多之后他们就发现亚洲人之间的区分也很大。

比如12世纪的意大利航海家马可波罗就是最早接触到中国人的外国人，当时的他觉得那个时候的中国人也好，日本人也好，和欧洲人都没有很大的区别，大家都是属于白色人种，属于外观很好看的那一类人，这种习惯一直沿袭到明朝末年的时候，无数传教士来到中国，对于中国人的印象依旧是穿着得体、外观美丽，干净精神。

中国人对于外国人的认识和这个过程其实也差不多，从汉朝开辟丝绸之路以来，欧洲、中东、南亚地区的商人和其他有任务的宗教人士都来到中国，特别是唐朝皇帝李世民奉行了“华夏夷狄朕独爱之如一之后”。世界中心长安城之中很长一段时间都是佛教、景教、摩尼教各种寺庙林立，外国胡舞和杂耍魔术等娱乐方式在大唐境内广为流行。

唐朝境内从中心城市一直到边疆地带，都有外国人的身影，有的是统兵守卫边境，有的甚至可以担任帝国宰相，到今天我们依旧可以看到中国各地出土的唐朝陶瓷之红娘有很多当年欧洲中东南亚人生活的痕迹，有来自于印度大陆的佛祖像，也有单眼皮丰满的蒙古人，这里面的形象相当的逼真，欧洲人就是高鼻子卷头发，碧眼睛黄胡须，非洲人也是卷头发，但唇齿厚重，鼻梁很宽，如实记载，毫无丑化之意。

种族观念看待的转化

国家强盛的时候有大国君主胸怀当然会无视这些，但等到国家衰落追查原因的时候，这些都会被拿出来说事，唐朝经过安史之乱由盛世转衰之后，到唐朝中晚期文学大家韩愈就开始提醒整个社会都要注意华夷之辩了，到北宋时代的时候，因为国家未能完成大唐一般的大一统，所以更加严格的区分东夷、南蛮、北狄、西戎，这种春秋时代的观念竟又被提出来了。

不得不提的是鸦片战争之后清朝皇帝割地赔款的这一系列操作让西方文化涌入中国，中国传统文化就更加的衰落了，当时中国人几千年以来的骄傲心理受到了巨大的冲击，那个时候的西方人虽然是靠着武力冲击中国，击败中国然后取得这些胜利的权力，但中国人之中却是没有人再敢说外国人是蛮夷茹毛饮血了。

真正保守为了民族国家文化的这类人其实是最为激进的，为长远不受到侵犯就会拼命自强，而虚伪的保守往往就是为了保住自己眼前的一些利益绝对不作出改变。当时具有保家卫国心理的中国人都开始主动承认西方文化的先进了，觉得西方国家面积虽小，但政治制度的先进和科技的发达足以作为中国的楷模，很多人想要通过学习西方来改变中国落后的面貌。

西方学问的基础其实就是科学知识，学习这些东西在当时就是意味着要放弃宋明以来的中国经学，放弃自己从小学到大的八股文，中国人学习西方之后反而让西方感到害怕，因为他们产生了恐慌，觉得中国人的人口实在太多，生育力很强大，最终会在世界范围之内挤掉白人的生存空间，所以在清朝最后几年的时候，以大清实力之弱小，竟然被西方世界看成了是黄祸。

结语

一百多年的发展历史之后，世界各国之中提出人种平等的国家也一个都不少，但真正做到对不同肤色人种一视同仁的国家却只有中国，这是一个值得思考的问题。