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嘉德香港十周年庆典拍卖:明代黄花梨家具 四柱架子床鉴赏

2022-09-17 来源: 搜狐时尚 原文链接 评论0条

Lot 2010

明晚期

黄花梨箭腿四柱架子床

207×111×190 cm

来源:

纽约佳士得1998年9月16日,编号81;

亚洲私人收藏;

香港苏富比,2015年4月5日,第2867号。

参阅:古斯塔夫·艾克《中国花梨家具图考》图版25,北京法文图书馆,1944年,第36页。

估价 ESTIMATE:

HKD: 12,000,000-22,000,000

此架子床最大的特点在於腿足的设计,在几十公分的高度内,曲线大开大合,热烈奔放,夸张而不失法度,与大弧度的壸门牙板形成完美的契合,是黄花梨造型艺术的完美之作。

其不带门围子,而三面床围均安曲尺纹,疏朗通透,节奏和谐,横竖材的沿边锼刻线条,工艺考究。挂檐以榫卯与角柱、床顶接合,绦环板内锼挖线条平直的海棠纹透光,沿边起线,清爽简洁。四角门柱的边角亦锼刻线条,可见製作工艺十分重视统一性。

床面格角攒边装软屉,边抹平直,无束腰,犹如四面平式,牙、脚壸门式,沿边阳线流畅有力,表面又打洼作,分外考究。四腿方材,挖缺箭腿式。

四合如屋 王所居之

——试论四柱架子床

文/ 谭向东

如屋……四合象宫室曰幄王所居之帐也

——《类书集成》第三百七十六卷

中国古代卧具中,床的概念一直比较模糊而宽泛。无论大小高矮,只要上有面板横陈,下有腿足支撑,都可以称为床。它可以用来坐卧,也可以置物。比如坐具“胡床”、“绳床”,吃饭喝茶用的“食床”、“茶床”,带底座的桌案叫做“牙床”,放置笔墨用的“墨床”等等。本文讨论的范围,仅指作为卧具的床。

都可以作为卧具使用的包括架子床和罗汉床,它们最显著的区别在于床体的高度以及是否有“承尘”。众所周知罗汉床是由榻和屏风逐渐结合演变而来,同样的道理,架子床则是带有承尘的帷帐,与床榻结合使用的结果。

最新的考古发掘显示,中国最早的架子床,出现于春秋晚期至战国早期。2018 年夏季,在金沙遗址博物馆的考古成果展上,首次展出了成都商业街古蜀开明王朝晚期,王族船棺葬出土的漆床。这件漆床长约327、宽约143 厘米。从考古人员历时8 年修复的结果来看,这张巨大的漆床,带有坡顶的承尘。

成都市商业街大型船棺葬的出土古蜀第一床

公元前316 年,秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际,遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀,蜀王开明十二世战败被杀,古蜀国灭亡。由此推测,这张漆床的年代,可能不晚于包山楚墓二号大墓出土的折叠床。

仔细观察不难发现,该床的床柱与起到辅助作用的落地立柱,都处于床体四角,可算作最早的四柱架子床。

先秦时代的室内布置,家具简质,却极有灵活布置之便,也因此而临时性的设施为多,支撑室内陈设的,下为几与席与床;上为幄,帟,幕,帐;中为扆(注:扬之水《唐宋时代的床和桌》,艺术设计研究2012 年第2 期)。足见那时幄帐是常用的设施,流行至两汉。河北满城中山靖王墓,出土一套铜帐构。虽然木制帐架和纤维帐幕已朽毁,但经过复原发现,这是一种是四阿式顶长方形幄帐。

河北满城中山靖王墓出土铜帐构

这种帐,用来垂挂帷幕,以分割空间并保持私密。

孙机著《汉代物质文化资料图说》一书中,关于幄帐帷幔的记述,内容详实。

孙机著 汉代物质文化资料图说插图

1971 年河北安平逯家庄东汉墓壁画,右侧室南壁壁画,绘于熹平五年。画中墓主人头戴黑冠身穿红袍,端坐帐中。壁画中的帐,与河北满城出土的帐如出一辙。

河北安平逯家庄东汉墓壁画 熹平五年1971年发掘原址保护1墓主人坐帐图

山西夏县王村东汉墓前室东壁,彩绘夫妇并坐图。男性墓主人端坐于帷帐内,身旁绘曲足几案。

山西夏县王村东汉墓壁画

两幅壁画底部虽然都漫漶不清,但可以想见墓主人均坐于床榻之上。

东汉晚期的河南洛阳朱村壁画墓,主室北壁西部绘墓主夫妇并坐图。帷帐之中的坐榻清晰可见,榻前置一几,主人旁边立男女侍者四人。

河南洛阳朱村壁画墓墓主夫妇并坐图

这种床榻和帷帐结合在一起的方式,在魏晋南北朝时期更加广泛。

1957 年辽宁省辽阳市棒台子二号壁画墓,年代在汉魏之际。墓内右小室右壁彩绘饮宴图,正中帷幄之内,一男一女分坐于方榻之上,榻间置一长几。

辽宁省辽阳市棒台子二号壁画墓 局部

山西大同垃圾电厂北魏墓群9 号墓,墓室北壁绘宴饮图,画面中部帷帐内端坐着男性墓主人。身后屏风露出二侍女,两侧各有侍者,面对食案及侍从。

山西大同垃圾电厂北魏墓群9号墓,墓室北壁绘宴饮图

山西太原市王家峰村徐显秀墓,墓室北壁的夫妻并坐图绘于北齐武平二年。正中的帷帐内,男女墓主人手持漆杯并坐于榻上,面前摆放食案。

山西太原市王家峰村北齐徐显秀墓壁画

山西太原第一热电厂北齐墓室北壁,绘主人并坐图,三位女性并坐于帷帐内,身后排列屏风。

山西太原第一热电厂北齐墓壁画,主人并坐图(摹本)

及至隋唐,这种帷帐与榻的紧密结合展现得更为清晰。

山东省嘉祥县英山徐敏行墓出土壁画,宴享行乐图绘于隋开皇四年,描写了墓主人徐敏行夫妇生前宴饮场景。画中绛色帷帐开启,悬垂于榻两旁,夫妇二人正襟端坐于木榻上,面前摆满果蔬食品,背后设一山水屏风。

山东省嘉祥县英山徐敏行墓出土壁画 局部

敦煌莫高窟、炳灵寺石窟、龙门石窟等,多绘有维摩诘像,我们可以通过多幅维摩诘像,管窥帷帐与床榻的结合。

敦煌203 窟正龛南侧的维摩诘像,绘于初唐。维摩诘坐于宝帐床榻上,凭几探身,手挥塵尾,目视文殊。画中可见榻与帐没有固定在一起。

敦煌203窟正龛南侧维摩诘

同样绘于初唐时期的220 窟东壁南侧的维摩诘像,已可见帷帐立柱位于榻角。

敦煌220窟东壁南侧的维摩诘像

敦煌335 窟北壁,初唐维摩诘经变图中的白色帐柱,立于榻上四角,显见此时帷帐已经移位于木榻之上。

敦煌335窟北壁维摩诘经变图

另一幅知名的维摩诘像绘于盛唐,位于敦煌103 窟东壁门南侧。居士高踞于床帐之内,凭几而坐,前置熏炉,后置屏风。宝帐的立柱与榻的颜色分明,可知立柱与榻分体而设。

敦煌103窟东壁门南侧维摩诘

159 窟东壁南侧的维摩诘,绘于中唐。而第9 窟北壁的维摩诘,则绘于晚唐。

敦煌159窟东壁南侧维摩诘

敦煌第9窟维摩诘

时间推移至五代,位于敦煌第98 窟的维摩诘所坐床帐,较清楚地揭示了帐与床的结构关系。帷帐的立柱带有柱础,着地而立。立柱与床榻之间,用绳索困扎,以这样的方式相结合,形成了架子床的雏形。

敦煌第98窟的维摩诘

而在敦煌第012 窟,我们有了新的发现。该窟始建于晚唐咸通十年,重修于五代。维摩诘像位于主室东壁,画面线条清晰可辨,色彩艳丽如新。

维摩诘所坐床帐结构清楚无疑地表现出来。此时,帐柱与木榻的四角立柱融为一体,合二为一,与现在的架子床形式几无差异。

至此,我们可以清晰地感受到帐与床结合为架子床的演变过程,相信这一时期,佛教世界之外的民间起居中,架子床已经开始融入生活。这一点,在五代(或为南宋)《韩熙载夜宴图》中得到印证。

韩熙载夜宴图局部

全图中两处出现挂有帷幔的架子床,床围板绘有山水。两张床的幔帐全部打开,用丝带系结于两侧。从帷幔悬垂的位置与枕头的关系可以看出,两张床均为四柱架子床。明代唐寅摹韩熙载夜宴图中,忠实的展现了原作的细节。幔帐仅仅的裹住立柱系结,也证明了所绘为四柱架子床。

明唐寅仿韩熙载夜宴图

北宋时期的壁画中,也有架子床的描绘。1996年福建省尤溪县城关第一中学二号墓,出土壁画中画出床榻图两幅。壁画位于墓室西壁,最上方悬挂一圆铜镜,铜镜下方绘一幅床帏幔帐,幔帐被丝带系于两侧。系结的位置并非裹住床柱,而是稍向内侧悬空,露出的部分未见床柱,可见该幅画所绘亦为四柱架子床。

福建省尤溪县城关第一中学二号墓

由此可见,四柱架子床至晚于北宋即已出现,并融入百姓生活。

从广泛收集到的影像资料来看,所见均为四柱架子床或者四柱帐床(佛画中的宝帐)。值得一提的是,传为东晋顾恺之所画的《女史箴图》。该图有两个版本,一为大英博物馆所藏,据传为唐代摹本,具体到唐代哪个时期,有待查证。另一为故宫博物馆藏,标注为宋代摹本。

两版女史箴图,内容一致。其中第五段画一张悬挂有帷慢的床,床前有几。一女史侧坐床内,一只胳膊搭在围板上,面容严肃。一个男子坐床边栅足几上,鞋尚未穿好,回头看着女史。这是意在说明“出其言善,千里应之”,如果其言不善,尽管是夫妻,也要造成“同袁以疑”。

画面中床榻与幔帐的结构非常清楚,与敦煌第98 窟的维摩诘所坐床帐相似。不同的是该床设围屏,床正面亦设曲屏,曲屏可以象屋门一样打开。但可以看出曲屏折处并无立柱,因此该床也是四柱式。

顾恺之(唐摹本) 《女史箴图全卷》

顾恺之《女史箴图》故宫 宋代摹本

从广泛收集到的影像资料来看,到此时所见均为四柱架子床,或者四柱帐床(佛画中的宝帐)。而目前常见的六柱架子床尚未出现。甚至到了明中期,亦未见六柱床的影像。明代通议大夫兵部右侍郎张海,葬于明弘治十一年。其墓葬出土整套锡制家具明器,架子床明器为四柱式。

福州张海墓 弘治十一年 出土锡床

嘉靖年间明四家之一的仇英,所绘清明上河图中,木作坊内打制完工的四柱架子床赫然在目。

明 仇英 清明上河图 辽宁省博物馆藏10

直至明晚期,鲁班经匠家镜中才出现六柱架子床以及拔步床。

万历版《鲁班经匠家镜》图示

据此基本可以得出一个结论:四柱架子床的出现,远早于六柱架子床。这也符合由简至繁,由易到难的客观发展规律。

另有一张架子床,曾经于2003 年及2010 年,分别上拍于纽约佳士得及纽约苏富比,并曾著录于《ASIAN FURNITURE》一书第159 页。该床历次著录均标注为虎皮枫木或龙眼木。

数据来源:嘉德香港拍卖

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