盘点美国南北战争后，种族主义又继续存在的 18 种方式

美国的种族主义并没有随着内战的结束而结束。重建时期（1865 年至 1877 年）是一个由共和党领导的美国政府，试图恢复前邦联国家并将新解放的奴隶纳入该国的时期，该运动在奴隶制之后，为一部分人口带来了基本的政治权利，不过它还迎来了一个种族暴力和种族隔离时期，即吉姆 · 克劳时代，一直持续到 1960 年代。

吉姆 · 克劳时代使美国延续了种族主义，因此美国黑人在内战后的生活，仍然是危险的。对许多美国黑人来说，真正的自由并没有成为现实，而新的挑战又出现了。在法律和习俗上，美国白人都试图排斥、压迫和限制美国黑人的权利。因此内战后的种族主义既令人发指又令人难以置信。

但这不仅仅是压迫者和被压迫者的故事。尽管种族隔离时代，无疑是非裔美国人历史上令人心碎、充满暴力的一章，但它也是许多遭受过种族隔离的黑人男性和女性，抵抗和积极行动的故事。就像内战前和战争年代的哈丽特 · 塔布曼（Harriet Tubman），或在内战期间作为间谍协助联邦军队的奴隶一样，美国黑人在吉姆 · 克劳（Jim Crow）时代也以微妙而重要的方式，挑战种族主义。

的确，大多数的吉姆 · 克劳法是在南方实施的。但种族主义在全国各地都存在，而且并不局限于 19 世纪 60 年代的那些叛逆州。因此种族主义不仅是南方的问题，也是美国本身的问题。

三 K 党利用南方联盟的幽灵，来恐吓美国黑人

内战结束后的那些年里，许多白人至上主义组织都开始自暴自弃。也许没有哪个组织比三 k 党更臭名昭著，也没有哪个组织比三 k 党更多产。三 k 党在南北战争结束后，作为南方标志的奴隶制崩溃。三 k 党于 1865 年末或 1866 年初在田纳西州成立，它由 6 名前南部邦联官员创立的，他们的组织后来在美国南部和其他地区，对黑人和支持重建的共和党政客进行恐吓。

三 k 党成员披着白袍，仿佛在召唤南方联盟的幽灵。毫无疑问，他们这么做都是出于政治和社会动机。随着黑人获得选举权，共和党人突然在南方获得了更多的选民，直接挑战了民主党白人的统治地位。

三 k 党成员中，有杰出的前南部联盟成员。例如，南方联盟将军内森 · 贝德福德 · 福里斯特（Nathan Bedford Forrest）成为了三 k 党的第一个所谓的大魔法师。

三 k 党的活动既暴力又种族主义。他们焚烧黑人自由人的学校，殴打教师，并在选举期间谋杀民众，以此来压制和恐吓选民。1877 年重建的结束，意味着三 k 党以其原始形式实际上的终结。然而，到了 1915 年，它重新出现，并继续作为一个白人至上主义恐怖组织运作。

全国各地都发生了私刑事件

种族隔离时代最悲惨和暴力的标志之一，是对全国各地的非裔美国人处以私刑。历史学家认为，这些私刑实际是一种恐怖行为，也是一种维护白人至上的方式。在 20 世纪初，美国南部每周都有两到三名黑人被处以私刑。在整个种族隔离时期，成千上万的黑人男女和儿童被处以私刑。

也许私刑最让人不寒而栗的一面，是他们成为了公众的奇观。被私刑处死的尸体，被展示在公众面前，骄傲的死刑实施者还会站在旁边。而且私刑在当地报纸上登了广告，随后被报道出来，标题肮脏，细节生动，就像低俗小说的情节。

带着镣铐的帮会成了新的奴隶制，而大规模监禁则是对选民的压制

作为重建法案的一部分，黑人获得了选举权。黑人占多数的地区在南方到处都是，而这可能会改变当时的政治格局。白人因此采取了多种策略来压制黑人的投票权，包括大规模监禁。而且带镣铐的帮派在种族隔离时代开始普遍存在。

带着镣铐的帮派也是奴隶制度的扭曲重演，工头们像奴隶监工一样追捕黑人。因此，带着镣铐的黑人和其他形式的囚犯一起劳动，继续建设南方，就像奴隶以前所做的那样，并成为南方经济政策不可分割的一部分。

美国白人声称，科学可以为种族主义辩护

虽然科学上的种族主义，在南北战争前很盛行，但在 19 世纪的最后几十年达到了新的高度。整个西方世界的科学家、社会科学家和人类学家，都试图对种族进行分类和类型化。换句话说，他们相信每个种族都有与生俱来的特征——在他们看来，种族决定了人类的行为、能力和智力。这些伪科学家认为，白人是天生聪明的领导者，而黑人是一个正在消亡的弱势种族。

在南北战争之前的那些年里，这些激进的理论试图为奴隶制辩护。战后，它成为一种贬低美国黑人、为种族隔离和帝国扩张辩护的有力手段。他们声称，黑人和白人在天性上是不同的，而且在基因上更接近猴子而不是人类。

科学上的种族主义，是优生学发展的核心，它把人类当作以某种方式繁衍男人和女人的实验。虽然优生学无处不在——甚至在纽约州的实验室里——而且它在 1930 年代和 1940 年代，成为纳粹国家的一项官方利益。

普尔曼雇佣的服务员，依靠的是种族刻板印象

内战结束后的几十年里，铁路旅行越来越受欢迎。随着中产阶级旅行者离家更远，期望更高程度的舒适，1868 年出现了一种优雅的交通方式：普尔曼车厢。由乔治 · 普尔曼开发，这些豪华的火车车厢确立了美国中产阶级对豪华和舒适的观念。

普尔曼希望为他的列车配备能让顾客感到被娇惯的男性员工。因此，他雇用以前的奴隶当服务员，因为他们受过训练，可以为人服务。在接下来的几十年里，普尔曼的服务员都是黑人，再一次把非裔美国人束缚在被奴役的角色上，使他们发挥出普尔曼和其他人所认为的他们的天赋。

这些服务员也给人一种奢侈和精致的错觉，许多人仍将其与南北战争前的南方联系在一起。当所有的服务员都必须对普尔曼叫出来的名字 " 乔治 " 作出回应时，种族、奴隶制和普尔曼服务员之间的联系就得到了加强。就像过去的奴隶一样，普尔曼的服务员们被称呼为他们主人的名字。

不过这些人都充分利用了他们微薄的工资，并成为他们社区群体中受人尊敬的成员，并帮助创造了中产阶级的非裔美国人。

黑人表演以讽刺非裔美国人为卖点

在整个 19 世纪，由黑人表演的吟游诗人，在梅森 - 迪克森分界线的两边都非常受欢迎。当他们在舞台上唱歌和跳舞时，白人表演者化妆成黑脸，并夸大与非裔美国奴隶有关的习惯和方言。一个常见的吟游诗人角色是吉姆 · 克劳（Jim Crow），与那个时代同名。

美国南北战争后，黑脸开始流行起来。尽管吟游诗人表演在 20 世纪初开始消失，新的杂耍表演经常加入黑脸。有时，黑人演员是非裔美国人，因为黑人在娱乐行业几乎没有其他就业机会。他们必须在自己的皮肤上化妆，变成一个会走路、会说话、会唱歌、会跳舞的种族化的自己。

黑脸也去了好莱坞。在第一部有声电影—— 1927 年的《爵士歌手》中，艾尔 · 乔森以黑脸表演。同样，1942 年的经典圣诞影片《假日酒店》（Holiday Inn）有一个特别无礼的场景，用黑人表演来庆祝林肯的生日。

职业体育开始种族隔离，这样白人和黑人观众就不必混在一起了

自殖民时代以来，美国赛马界一直依赖黑人骑手。奴隶制度的终结，最初并没有阻止有天赋的黑人骑师，他们在引人注目的比赛中，取得了巨大的成功。而且在参加 1875 年肯塔基赛马的 15 名骑师中，有 13 名是黑人。

在 19 世纪 90 年代，种族隔离时代的开始，这一切都改变了。突然间，黑人骑师被赶出了赛场，这样白人观众就不必在赛场上，与黑人观众打交道了。赛马在这个种族隔离的国家并不罕见。著名的是，职业棒球一直是白人和黑人分开的联盟，直到杰基 · 罗宾逊（Jackie Robinson）在 1947 年打破了所谓的肤色障碍，为布鲁克林道奇队（Brooklyn Dodgers）效力。

种族隔离的学校制度，限制了非裔美国人受教育的机会

虽然重建法案试图让以前的奴隶，成为正式公民，但是并没有获得与白人同等的教育机会。种族隔离的学校系统，加剧了美国的种族分裂。非裔美国人的学校往往资金不足，这意味着年轻的男孩和女孩往往得不到良好的教育。在南方，种族隔离的职业学校，甚至让黑人青年准备从事奴役职业。

与此同时，非裔美国人社区的领袖们，利用全黑人学校来增强几代年轻的非裔美国人的能力，特别是在高等教育方面。例如，布克 · t · 华盛顿（Booker T. Washington）的塔斯基吉研究所（Tuskegee Institute）于 1881 年在曾经属于种植园的土地上成立。

种族隔离学校在南方一直是常态，直到 1954 年，布朗诉教育法庭委员会案（Brown v. Board of Education court）使学校的种族隔离成为非法。然而，教育系统中非正式形式的隔离，仍然存在。

反种族通婚法，试图强行要求爱情对象

种族隔离不仅是政治上或社会上的，也是爱情上的。尽管反种族通婚的法律，早在内战前就存在了——自 17 世纪以来，殖民时期的美国人就对种族混合感到恐慌——但美国各地在内战结束后都热情地支持这些法律。对不同种族之间的爱情的惩罚，包括监禁、死亡威胁和私刑。种族通婚不仅仅是黑人和白人之间的问题——甚至在二战期间，白人女性和日本男性之间的种族通婚，也在美国引起了反对。

著名的是，1967 年，一对来自弗吉尼亚州的异族夫妇，将他们的案件上诉至最高法院，而这项通婚法最终被推翻。

红衫军公开成为一个种族主义准军事组织

如果说三 k 党秘密地作为一个暴力种族主义社会运作，那么红衫军（白人至上准军事组织）在南方部分地区公开地作为恐怖主义民兵组织活动。他们实际上是民主党的 " 肌肉 " 和 " 枪手 "，其中包括大量 19 世纪末 20 世纪初，南方白人前同盟军。

红衫军从恐吓战术开始，比如挥舞着枪破坏共和党会议，然后逐步升级。他们攻击美国黑人，甚至参与了汉堡大屠杀和 1876 年的埃伦顿骚乱，在这些骚乱中，有黑人被杀害。

这个集团拥有相当大的政治权力。他们的活动帮助了民主党在 1875 年密西西比州的选举中获胜，并帮助韦德 · 汉普顿当选 1877 年南卡罗来纳州的州长。

黑人法典和养猪法，旨在监禁黑人或使他们继续处于贫困之中

另一种限制解放黑人权力和影响的方式是，南方许多州将所谓的 " 黑人法典 " 合法化，即对黑人行为的限制。

与黑人法规一起出现的还有养猪法，之所以这样称呼，是因为它们会在偷猪这样的小罪行上，严厉惩罚非裔美国人。养猪法迅速而有效：在四年的时间里，非裔美国人的犯罪率翻了两番。根据这些新法律，失业可能会成为被逮捕的原因，迫使黑人从事低薪工作，以替代坐牢。

公墓被隔离

种族隔离采取了许多意想不到的形式，包括墓地。根据许多南方墓地的逻辑，黑人和白人的生活是分开的，所以他们的死亡也应该同样被隔离。有些墓地是黑人或白人专用的，而另一些墓地则为每个种族隔离了区域。例如，在德克萨斯州韦科市的格林伍德公墓，公墓的黑白两侧用铁链栅栏隔开，并有各自的入口。

广告和消费品，强化了对种族的刻板印象

美国公司通过他们兜售的产品，在延续种族刻板印象方面发挥了作用。这些产品使用了奶妈、家仆和其他过去奴隶残余的形象，让美国人每天都接触到种族主义的形象。也许最荒谬的，是杰迈玛阿姨做的煎饼和糖浆。从 1889 年开始，杰迈玛阿姨成为了该产品的代言人，并通过这样做将南北战争前的南方浪漫化，创造了一幅高度种族化的漫画。