你可能不知道，相扑从来不是日本的专利，在大宋女人都会

一提到相扑，可能我们脑海中首先想到的是日本，想到的是那些白白胖胖的穿着兜裆布的相扑运动员。但是你可能想不到的是，

相扑曾经是中华大地上最为流行的大众体育运动之一，尤其是在我们印象中积贫积弱的大宋朝。

《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为背景的小说，因为是农民起义，所以书中就免不了对一些侠义之士、草莽英雄的描写。在这些英雄中隐藏着很多相扑高手，下面我们就来领略一二。

一、《水浒传》中相扑高手知多少

说到相扑高手，浪子燕青是不得不提的。浪子燕青，天巧星，名列天罡星第三十六位，心灵机巧，了身达命远超过其他英雄。

在卢俊义的栽培下，学会了一身相扑的好本领，按照他自己的说法江湖上不曾遇见对手。在听闻泰安州的东岳庙的庙会期间，有一场民间性质的相扑大赛，擂主擎天柱任原已经连续两年夺得利物后，燕青主动要求前往。

燕青使出一种叫"鹁鸽旋"的相扑技法将任原摔下了献台。

二人的交手很精彩，但是也就短短的几个回合，兔起鹘落之间，燕青使出一种叫

"鹁鸽旋"

的相扑技法将任原摔下了献台。

高俅征讨梁山泊失败被俘，在山上饮酒，

喝多了的高太尉自言自小学得一身相扑，天下无对。

这一句吹牛的话惹恼了梁山众英雄，在众人的唆使下，燕青和高太尉当场比试，结果一个回合下来，高俅被燕青用

"守命扑"

摔了一个狗啃泥。

除了燕青外，梁山上还有一个人会相扑，此人叫没面目焦挺，祖传三代，相扑为生，父子相传，不教徒弟。施耐庵专门写了一首诗来称赞他：

相扑丛中人尽伏，拽拳飞脚如刀毒。

劣性发时似山倒，焦挺从来没面目。

焦挺的本领如何呢？他第一回出场就让人眼前一亮，李逵负气下山，路上正巧碰上焦挺，二人只是因为在人群中多看了一眼就大打出手，结果焦挺抓起李逵就是一摔，连续几次，摔得李逵没有了脾气，只好认输，焦挺的手段可见一斑。

哎，李逵这辈子，和相扑犯冲！

李逵这辈子杀人无数，极少栽在人手里，会相扑的焦挺是一个，上文说的燕青也是一个。

哎，李逵这辈子，和相扑犯冲！

《水浒传》中还有一位相扑高手，

关于他，你可能知道他本领高强，你可能知道他快意恩仇，你还可能知道他有一个貌美的嫂子，但是你可能不知道他是一位相扑高手，他就是行者武松。

在醉打蒋门神的情节中，武松就展现出了高超的相扑技巧，蒋门神本人就是一个相扑高手，书上说他：原有一身好本事，使得好枪棒，拽拳飞脚，相扑为最。

武松和他交战时，也同样使用了相扑技巧：

先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了便转过身来，再飞起右脚，直打得蒋门神跪地求饶，这是武松的平生绝学叫"玉环步，鸳鸯腿"

。

正是凭借着一身出色的相扑武艺，武松才能上山打得了老虎，下山斗得过西门庆、蒋门神这样的恶霸，才能成为响当当的武二郎。

被武松打到的蒋门神

上面说的这几位都是小说中的人物，那么我国历史上的相扑究竟是什么样子呢？它的发展演变如何呢？

二、相扑的历史流变

在上古时期，相扑的称呼为角抵，在五千年前的氏族部落时期，黄帝部落和蚩尤部落大战，蚩尤部落的武士就采取"以角抵人"的攻击方式。这里的"以角抵人"，应该是用头顶着别人或者冲撞，或者厮打摔跤，这是关于角抵的最早记载。

"以角抵人，人莫能御

"出自南朝祖冲之的《述异记》。

到了商周时期，角抵就成了军事训练项目之一。《礼记》上记载说：孟冬之月，天子乃命将帅讲武、习射、御、角力。角力就是我们所说的角抵，它成了和射箭、驾车一样重要的训练项目。并且在军事训练基础上，逐渐演变出一种表演性质的观赏节目。

据《文献通考》所载，秦朝统一六国后，为了加强统治，将天下的兵器都收缴并销毁了。

"讲武之礼，罢为角觝"

，没有了兵器，人们只能用角抵这一近身搏斗来展现勇武了。

上个世纪七十年代，我国考古工作者在发掘湖北的一座秦代墓葬时，就出土了一把漆绘的角抵木梳。此外，山东也出土了同一时代的会有角抵图案的帛书，足见角抵在当时的流行程度。

考古出土的带有角抵图案的木梳

到了魏晋南北朝时期，出现了相扑这个词。《晋书》中就记载："襄城人王弘与颍川功曹曹刘子竺会于界上,子竺谓弘曰:'襄城人不知颍人能扑。'弘对曰:'相扑下技,不足以明优劣。'"。这段对话里，虽然没有真正的相扑场景，而是两个人在打嘴仗，但是我们明显能感觉到襄城人的相扑技艺明显高于颍川人。

到了唐代，相扑收到统治者的欢迎，这大概与李唐王朝有胡人血统有一定的关系。《新唐书》中有"内园恒备角觝之徒"的记载，內园，自然是代指皇宫大内，角觝也叫角抵，就是我们所说的相扑。皇宫大内经常有会相扑的人，当然不是处于安全考虑，而是供皇帝欣赏。

当然上有所好，下必甚焉。民间的相扑活动也得到了发展。

到了宋朝，帝王观看相扑表演的爱好被继承了下来，并且形成了定制，"（宴会）第十九（项表演）用角觝，宴毕。"这是史书中的话，翻译成现代文就是：

宴会的第十九项是相扑表演，表演结束宴会就结束了。这说起来就好像我们现在每年春晚的《难忘今宵》一样，

每当这个旋律响起，我们就知道春晚结束了，新的一年到来了。

到了元明清三代，统治者为了加强对民众的控制，开始禁止民间的集体民俗活动、集体体育活动等，在民间就再也看不到热闹的相扑表演了。

但是相扑还是用来练兵的重要手段，尤其是元代和清代两个少数民族的统治者。清代康熙时期成立了一只内卫部队名叫善扑营，专门负责保卫皇帝的安全，

善扑营在成立之处还做了一件大事——帮助康熙擒获了鳌拜，使其顺利掌握政权。想必熟悉《鹿鼎记》的朋友们一定不会陌生。

鹿鼎记中康熙利用善扑营擒获鳌拜

三、宋代相扑极度繁荣

相扑在宋代出现了极度繁荣的场面，除了上文中的宫廷宴饮的一部分外，最出彩的还是在民间。

1.

群众基础广泛

。

两宋期间经济繁荣，市民文化兴盛，在大城市出现了专门供玩乐的"瓦子"，在瓦子的诸多娱乐项目中，相扑表演是比较受欢迎的。

在南宋的临安城就有撞倒山、金板沓、曹铁凛、周黑大、曹铁拳、王急快、董急快、韩铁柱、黑八郎等知名的相扑艺人

，共计57人。他们的事迹散见于《梦粱录》、《武林旧事》等笔记小说中。

《水浒传》中燕青打擂一节中就记载了当时相扑比赛的盛况：数万香宫，两边排得似鱼鳞一般，廊庑屋脊上都坐满了。当时民众对于这项运动的喜爱程度可见一斑。

2.

相扑比赛专业化、全国化

"燕青再上献台来，要与任原放对。部署向他先要了文书，怀中取出相扑社条读了一遍，对燕青道：'你省得吗？不许暗算。'燕青冷笑道：'我单只这个水裤儿，暗算他什么？'"

上文是《水浒传》中燕青打擂的片段，部署就是比赛的裁判，而社条呢，就是比赛的规则。因为相扑比赛具有一定的危险性，所以上台比赛的双方都要立下生死文书。并且不能暗箭伤人、暗器伤人是一条约定俗成的规矩。

燕青打擂

据《梦粱录》记载：

"若论护国寺南高峰露台争交，须择诸道州郡膂力高强，天下无对者，方可夺其赏。"

这里经常举办全国性的相扑比赛，各个地方都选派膂力过人的选手来参赛，只有最终获胜者才能取得奖品，当然值得一说的是比赛的奖品是十分丰厚的。

《水浒传》中的相扑高手就经常自夸：

三年上泰岳争交，不曾有对。

普天之下，没我一般的了。争交就是相扑，在泰安州的东岳庙上获得相扑比赛的冠军，那种荣耀真够人吹一辈子了。

3.

女子也爱相扑

宋朝给我们留下的印象之一就是礼法严明，很难想象到当时会有女子相扑手，但是这一现象却是实实在在存在的。在宋代，女子相扑一般都是安排在男子相扑比赛之前。女相扑手被称为"女飐"。

女相扑手是极受欢迎的，这是因为她们个个都是轻装上阵，惊艳亮相，吸睛十足。在那个年代这无异于现在的模特秀，大家可以自行脑补吃瓜群众们的样子。

文物中的角抵场景

不但平民百姓喜欢看女相扑表演，就连皇帝也不能免俗。公元1062年，宋仁宗嘉佑七年的正月，东京的宣德门广场上，正举行百戏表演，当时的皇帝宋仁宗走出大内与民同乐，期间就有女相扑表演，仁宗看后龙颜大悦，赏赐金银。

本是皆大欢喜的事情，结果惹怒了当朝的宰相司马光，在他看来，皇帝带头观看穿着暴露的女子相扑表演有失体统，有碍风化，所以写下了《论上元令妇人相扑状》呈给皇帝御览，宋仁宗也自觉有失形象，于是下诏

今后妇人不得于街市以此聚众为戏

。

随着南宋后期理学的兴起，女子相扑风光不再，渐渐地淹没于历史的长河中了。

四、中日相扑的渊源

相扑这种类似于摔跤的活动在日本也有悠久的历史，在成书于八世纪的《日本书纪》中说：日本的相扑最早出现于公元前23年。当然这个时候的相扑和现在的日本相扑不同，它类似于蒙古摔跤，并且没有正式的名字，直到汉字被引入日本，它才有了相扑的名字。

有意思的是，在古代日本也有女相扑手，雄略天皇在位时，令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之。到了唐代，中日之间交流增多，在日式摔跤的基础上加入了一些唐朝相扑的因素，才形成了日本相扑。

在日本深受欢迎的相扑选手

在如今相扑成了日本的国粹，被奉为日本的国技，相扑比赛及相扑选手在日本国内收到追捧，甚至新婚夫妇结婚的时候，都会以收到相扑选手的明信片为荣。

相比日本，相扑在国内已近销声匿迹，那关于"玉环步，鸳鸯腿"的相扑比赛已经成为绝响，如今的我们只能通过一些文字的记载，凭借想象来追忆祖辈们的风采了。

之所以写这篇文章，是想告诉读者，相扑并不是日本的专利，在中国它曾经开出过灿烂的花朵！