假途伐虢始末 虢国太狂妄自大了

三十六计中有一计叫“假途伐虢”，其出处乃春秋时期晋献公借道虞国攻打虢国并进而灭掉这两个国家的故事。故事中的虞国无视唇亡齿寒，见利忘义，引狼入室，固然可悲可笑。而虢国呢？舍本逐末，轻启战衅，狂悖一时，不堪一击，最后以亡国告终，其国其事，更给后人留下了很深刻的历史教训。

虢国（现在的河南三门峡一带）被晋伐灭之前，虢公丑当政，其人在周天子那里很得宠，身为周朝卿士，经常狐假虎威，到处征伐。例如公元前664年，就曾奉周天子命讨伐叛臣樊皮，取胜后将樊皮押解到京师，着实威风过一把。再如，当时其临国晋（虢、晋间虽有虞国，但相距很近——笔者注），一度分裂有内乱，一统后，晋献公打算清理那些不安定分子，实现晋的长治久安。其间，虢公不仅收容那些从晋国出逃的贵族，还毫无自知之明地帮助他们讨伐晋国，且一而再地侵伐，咄咄逼人。要知道，虢这个国家并不富裕，国小民寡，战事频仍，老百姓哪里承受得了？而虢公丑并不在乎这些，一味地骄横，不可一世。

公元前668年，虢公于秋、冬时节，两次侵晋。晋献公勃然大怒，想要给虢公点颜色瞧瞧，被大臣士蒍劝阻。在士蒍看来，骄傲的虢公取胜于晋，只会有一个结果，那就是“弃其民”。越来越自以为是，越来越不恤民力，还不众叛亲离吗？战争的根本是什么，是蓄养民力，君主通过教化而使民慈爱谦和，敬上爱亲，眷恋故土，这样才能共赴国事。虢公不注意蓄养民力，不注意惠泽人民，屡次发动战争，以邻为壑，必将陷入困境。所以士蒍主张，不妨再等等。晋献公欣然接受了士蒍的意见。

公元前662年，虢国境内发生了一件奇事，有神从天而降，居于莘原。正在陷入困境的虢公紧紧抓住了这根救命稻草，立即派祝应、史嚚等前往祭拜，神答应赐予虢公土地。对此，史嚚看得真切，他说：“虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。虢多凉德，其何土之能得！”这话翻译一下，大意是说：虢要亡国了；按照以往的经验，一个国家将要兴盛时，顺应民意，快要灭亡时，才乞命于神灵；何谓神？聪明正直，自始至终，唯德是依，虢国德薄，哪里配拥有土地呢？

神降于虢这件事，周惠王也听说了，他问内史过是怎么回事，并咨询应该如何祭神。内史过就自己所知做了回答，随即被周王派去一探究竟。内史过到虢，听说虢公已经派 人请命于神了，返回时就断言：“虢必亡矣，虐而听于神。”

这事没过几年，就发生了晋献公“假途伐虢”的事，晋国没费多大力气，就彻底灭掉了虢国，当然顺便也灭掉了虞国。

此间，神降于虢这件事有点离奇，在笔者看来，多半是虢公装神弄鬼，人为操纵的一场闹剧。民心渐失，民力渐乏，虢公黔驴技穷之际，搞点花样，是可能的。即使确实有神存在，照史嚚和内史过的说法，降神不仅不能对虢有所帮助，还恰恰是亡国的先兆。他们的论断里，体现着朴素的“民本”思想。